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生活須知
整編「生活須知」緣起
都市裡的樹木和庭園中的花草，都需要修剪。修剪雖然有傷害，但是對人類的生活好，對花樹成長也好。同樣的，人類的生活也需要規範。規範雖然有拘束，但是對個人的生活好，對群體的生存也好。所以人不能因為怕拘束便逃避規範。也所以當年的「國民生活須知」，是萬萬不能夠全廢的。本文承襲古代的儀禮精神，參考近代的國民生活須知、常禮舉要、和若干倫理學著作，簡化而成。當前道德淪喪，法紀廢弛，社會脫序，願藉此一簡單易行之須知，有所匡救於萬一。
觀念部份
一 、個人生活在於追求平安與快樂。進而充實生活的內容，提升生活的品質。
二 、同時在於追求社會人群的安樂與和諧。進而謀求群體生活的充實與提升。
三 、抑制自我中心，與他人和睦相處。
四 、關懷生命，愛人類、愛眾生；也愛萬物。
五 、活動活動，要活多動。
六 、讓勤勞成為生活的習慣。(增進工作績效和運動效果)
七 、讓節儉成為生活的習慣。(環保、惜福、節約資源)
八 、讓清潔成為生活的習慣。(外在要衛生，內在要純潔)
九 、讓整齊成為生活的習慣。(觀瞻、秩序、條理)
十 、人的生命和尊嚴是平等的。
十一、人際的關係是相對的。
十二、誠敬信實以律己，可贏得信賴。
十三、寬厚忠恕以待人，能受人敬重。
十四、做事，要先有計劃，要盡心、盡力。
十五、用錢，要先有預算，不可寅吃卯糧。
十六、支配時間，要有節制，要守時。
十七、肯定家庭的價值，和倫常的溫馨。
十八、日常生活保持三分饑寒。(可增健康)
十九、過日子要接受三分清貧。
二十、對家人、社會、大自然，都要心存感恩，常思回饋。
二十一、「自由」，只是「群己關係的界限」。
二十二、「民主」，乃是「服從多數，但要尊重少數」。(並非堅持己見，不顧他人)
二十三、「風俗習慣」，可約束人們的言行舉止。
二十四、「倫理」，規範人際關係，提升人性。
二十五、「法律」可補救倫理規範和習俗約束之不足，因為有強制性。
二十六、但法律之前，人人平等。
實踐部份
一 、作息時間，適當調節，可常保體力充沛和頭腦清新。
二 、睡眠充足，儲備精力。
三 、選一種運動，終生練習不輟。
四 、黎明即起，整理居室內外。
五 、清潔工具，及任何用具，用後放回原處。
六 、隨手關水電，隨手關鎖門戶。
七 、飯前、便後、工作完畢、運動後，都必須洗手。
八 、進入醫院，便前便後，都要洗手。
九 、出門先整理儀容，定期理髮修面，經常換洗衣裳。
十 、出門時向家人道別，告知去處。
十一、走路要抬頭、挺胸、收腹；從容不迫。
十二、保護身體髮膚，亦不可毀傷他人的身體髮膚。
十三、不染不良嗜好，諸如酗酒、熬夜、吸毒、嫖賭等。
十四、維護心理健康，諸如微笑、從容、不多計較、明辨是非。
十五、多說「謝謝你」和「對不起」。
十六、保持適度禮節，諸如先打招呼、稱呼要恰當。
十七、真誠愛家愛國，一如愛己。
十八、平日穿衣，以整潔、舒適、大方為主，不求奢華。
十九、大典或特殊場合，衣著要莊嚴合適。(例如參加葬禮，不宜紅綠鮮艷)。
二十、飲食以營養衛生為主。
二十一、少年時不暴飲暴食，中年後常帶二分饑餓。
二十二、餐桌上尊重長幼和主客座次，寧靜從容。
二十三、用餐開會注意坐姿和秩序，不妨礙他人。
二十四、餐後必須稍事休息，才能勞動或用腦。
二十五、居住環境要安全與衛生。佈置大方，不求奢華。
二十六、住房與廚廁，保持乾爽而整潔。
二十七、遠親不如近鄰，鄰居要互通聲息，守望相助。
二十八、行路開車，嚴守交通規則。自己安全，大家安全。
二十九、上車下車、進場出場等，禮讓長者，扶持婦孺。
三十、支配時間、要有計畫，要能充份利用。
三十一、遵守時間，不遲到、不輕易早退。
三十二、建立時間的信用－借錢借物或借書，如期歸還。
三十三、金錢不可缺，量入為出，不寅吃卯糧。
三十四、財物不可貪，亂世以能貧為安。
三十五、賺錢用錢，不違良知，不觸國法。
三十六、不浪費物力，為他人留餘裕，為個人惜福。
三十七、保護生態，保全生存環境。
三十八、珍惜資源，因為地球村的資源有限。
三十九、休閒活動能活化生活，要多多參加。
四十、多讀書報，增進生活趣味，充實生活內涵。
四十一、學習專業知識與技能-常識要豐富，技能要專長。
四十二、參與義務勞動，服膺人生以服務為目的。
四十三、讀書與學習要會「用心」，不是用功(磨時間)就好。
四十四、多了解自己所處的生活環境。
四十五、多了解生活環境有關的風俗習慣，和歷史文物。
四十六、開會、談話，不搶說、不中途插嘴。
四十七、正式發言，要精簡扼要，條理層次都要清楚。
四十八、發言時更要切中主旨，不得言不及義。
四十九、份內工作，必須盡責。能不能完成，都要交代清楚。
五十、受託之事，無論承諾或婉拒，都要明確表示。
五十一、在公眾場合，保持寧靜與秩序。
五十二、與工作夥伴相處，要處處合作，多多溝通說服。
五十三、婚喪慶典，送禮不妨簡約，關懷卻要真誠。
五十四、敬老尊賢，至少要憐貧惜老。
五十五、扶持殘障，至少要寄予同情。
五十六、愛護兒童，至少要寄予關懷。
五十七、人與人相處的關係是相對的。夫婦、父子、主雇、兄弟、朋友等，莫不如此。
五十八、相對的，要常思「對稱」－產生「平衡」。
五十九、相對的，要常思「對比」－產生「調和」。
六十、相對絕不是「對立」，對立只產生排斥或抵消。
六十一、人與人相處的關係，也是平等的－人權和尊嚴平等。
六十二、但輩份自有尊卑，地位仍分高下、年齡豈無大小？
六十三、父母須尊重兒女意願，不可堅持己意和管教的方式。
六十四、兒女有所陳述或溝通，依禮說理，不得強迫接受。
六十五、「代溝」，不全然指「隔閡」；也要人去「溝通」。溝通是藝術。
六十六、人人(無論為父為子、為夫為妻……)都不要自以為是，獨行獨斷；要易地而想。
六十七、夫妻基本關係，同樣是相對與平等。與對方相處，必須同情、關懷和尊重。
六十八、勞資關係的基本共識，也正是相對與平等。
六十九、但雙方須另具一項共識：彼此感恩，心存回饋。
七十、兄弟關係，同樣要對當、平等、尊重和關懷。
七十一、但也要接受另一個共識：兄弟分家、分財不分心。
七十二、師生相處，可以比對父子，比照主雇，比擬朋友。
七十三、平安、平安，自己身安，家人心安。
七十四、快樂、快樂，身心舒暢，工作順暢。
七十五、敬，是感情最大的付出，誠意最高的付出，責任最高的承擔。
七十六、人的生活離不開作人作事和待人這三件事，三件事都要以「敬」為基礎。