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道統道脈

2010-07-03 15:18:25 来源:中華世界大道總會 瀏覽:10287

1.伏 羲 氏

 

伏羲是中華民族人文始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期,相傳其人首蛇身,與其妹女媧成婚,生兒育女,成為人類的始祖。又相傳他是古代華夏部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理,創制八卦,即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。所以他應當是人類社會發展到漁獵經濟時期的代表。

 

2. 

    

女媧又稱為女媧娘娘。中華民族人始之初的三皇之一,她是傳說中人類始祖,人類為她和其兄伏羲的後代。人首蛇身,相傳曾煉五色石以補天,並摶土造人,制嫁娶之禮,延續人類生命,造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親,她慈祥地創造了我們,又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物,每天至少能創造出七十樣東西。

 

3.燧 人 氏

 

燧人氏又稱“燧人”,遠古人“茹毛飲血”,他鑽木取火,教人熟食,是人工取火的發明者。燧人氏又名燧家氏,是人工取火、用火、從漁獵遊牧走向半農、半牧的前期時代的氏族,燧人氏不僅用人工取火、還發明了用大山榑木觀天測星定四時的太陽曆,還發明了結繩記事。燧人氏是炎帝的祖先。史稱炎帝為連山氏,即指燧人氏原住祁連山。

 

4.有 巢 氏

 

有巢氏於蒼梧。中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱“大巢氏”。其初,人民穴居野外,受野獸侵害,有巢氏教民構木為巢,以避野獸,從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜蹠》:古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上,故命之曰有巢氏之民。《太平禦覽》卷七八引《項峻始學篇》:上古穴處,有聖人教之巢居,號大巢氏。

 

5.神農氏

 

神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集和漁獵的生活,他發明製作木耒、木耜,教會人民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草,發現藥材,教會人民醫治疾病。神農氏除了發明農耕技術外,還發明了醫術,制定了曆法,開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏,因以火德王,故稱炎帝、赤帝、烈()山氏,則又成了與黃帝相爭天下的首領。

 

6.  

 

黃帝炎帝並稱為中華民族的始祖。相傳黃帝姓公孫,出生于軒轅之丘,故名號軒轅氏在有熊建立國家,故又稱有熊氏。他以土德為王,土是黃色,所以叫黃帝。黃帝是古史傳說中的人物,傳說中黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭最精采。最終黃帝取得勝利,被各部落擁戴為部落聯盟領袖。在黃帝時期,養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明,並得到發展,他的功勞為後世所稱讚,被譽為華夏的“人文初祖” 。

 

7. 

 

為五帝之一.少昊是中國古代神話中的西方天神。他的父親是太白金星,他的母親是天山的仙女皇娥。少昊,己姓,一說嬴姓,名摯,號金天氏,又號青陽氏,又稱“朱帝”“白帝”“西皇”“窮桑氏”“空桑氏”,在位八十四年,壽百歲崩,其後代國尊為高祖(《春秋》),後人尊為祖先神帝。少昊之所以被成為“窮桑氏”,因為少昊的母親在天上織布,在筋疲力盡的時候,常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。也正是在這棵樹下面,她認識了太白金星。

 

8. 

 

五帝之一。據傳說,顓頊是黃帝的孫子,號高陽氏,居於帝丘(今河南省濮陽附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多,北到現在的河北省一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說,顓頊視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。是一位澤被宇內,功德蓋世的帝王。

 

9. 

 

五帝之一,號高辛氏。帝顓頊是其伯父。帝嚳從小德行高尚,聰明能幹。十五歲時,被帝顓頊選為助手,有功,被封於有辛(今河南商丘)。帝顓頊死後,他繼承帝位,時年三十歲。以仁愛治國,生活儉樸。由於他德行崇高,因此深受百姓的愛戴。在他的治理下,社會富足,人民安居樂業。帝嚳有四妃。正妃有邰氏,生子棄,即后稷,是周朝的始祖。次妃有娀氏,生子,是商朝的始祖。次妃陳豐氏,生子放勳。次妃娵訾氏,生,帝嚳死後,摰承嚳的帝位,九年後禪讓給放勛,也就是帝

 

10.

       

姓祁,又稱陶唐氏,唐堯,是五帝之一。《史記》記載:帝嚳有二子—摯和放勛;帝嚳死後,以其年齡最大的兒子摯繼承帝位,為帝摯。堯好學而能幹,十三歲時就受命輔佐帝摯。帝摯才幹平庸,未能妥善管理國家。而堯仁慈愛民,明於察人,治理有方,盛德聞名天下。於是各部族首領紛紛背離帝摯,而歸附於堯。帝摯在繼位九年以後,將帝位禪讓於堯。堯無微不至地關心百姓,輕徭薄賦。他又大力提倡道德與和順,使天下百姓能融洽相處,使天下萬國和諧一致。

 

11.

 

中國古代傳說中三皇五帝之一,姓姚,名重華,堯帝的女婿,因建國於虞,史稱虞舜。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代,並是道德觀的開始。性至孝,堯用之,使攝位三十年,後受禪為天子,都於蒲阪(今山西省永濟縣)。在位四十八年,舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見。舜將天下分為十二州,在南巡中崩於蒼梧之野。傳位於禹。歷來與並稱,為傳說中的聖王。

 

12.夏禹

 

    古代一位具有雄才大略的政治家。在治水害的同時,還指導人們恢復和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園。每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業。史書記載,洪水退去後,他帶領人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農作物,還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患有功,且農業生產也取得進步。大禹治水成功,使他建立了極高的威望。當舜年老時,眾人一致推舉禹為部落聯盟的首領。

 

13.

 

姓子,原名履,又稱武湯、成湯、商湯,據說是帝嚳後代的子孫,為商部落首領。商族興起在黃河下游,相當於現在的河南、山東一帶。湯以仁厚收攬人心,爭取人民的支持,人民都稱讚他對待百姓寬厚仁慈,紛紛擁護,湯的勢力進一步壯大。商的開君主。國號商,在位三十年崩。商湯開以武力奪得天下的先例,使中華帝國以後的歷史變得多采多姿,是中國政治史上的第一次改革。

 

14.周 文 王

 

中國商代末年西方諸侯之長。姬姓,名昌。古公亶父  孫,季曆之子。商紂時為西伯,即西部諸侯之長,亦稱西伯昌。相傳西伯在位五十年,已為翦商大業作好充分準備,但未及出師便先期死去。周人諡西伯為文王。其子姬發繼位,是為周武王。周文王在中國歷史上是一位名君聖人,被後世歷代所稱頌敬仰。

 

15.姜 子 牙

 

姜姓,也叫姜尚,字牙,東海人,據說是炎帝的後代。學問淵博,曾在商紂手下做事﹕直到他年老才在垂釣巧遇周文王,周文王和他交談,發現他見識非凡,非常興奮地說﹕「當初我的太公曾經說過一定會有聖人到周地,周將靠他而興旺。您就是這位聖人嗎?吾家盼望您很久了!」於是稱他為「太公望」,立姜尚為國師。

 

16.齊桓公

 

春秋時代齊國第十五位君,薑姓,名小白。春秋五霸之首。齊襄公和齊君無知相繼死於內亂後,小白與公子糾爭位成功,即君位為齊桓公。桓公任管仲為相,推行改革,齊國逐漸強盛。齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊,於是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號,北擊山戎,南伐楚國,桓公成為中原霸主,受到周天子賞賜。

 

17.老 子

 

中國古代思想家。姓李名耳,字伯陽,春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁裏(今河南省鹿邑縣東太清宮鎮)人,又稱老聃。傳說老子一生下來時,就具有白色的眉毛及鬍子,所以被後來稱為老子。老子著有《道德經》,是道家學派的始祖,他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師,與儒家孔子相比擬,史載孔子曾學於老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。

 

18.劉培中 先師

 

民國前廿九年(清光緒九年)生於中國山東臨沂縣,劉師幼單名鑫,字培中,道號妙真子,乃道家崑崙仙宗嫡系傳人,幼具宿慧,六歲得道祖渡化,九歲習天文數理,修習道功。共隨著道祖三度崑崙,便於第三次於崑崙聖境,受天地人三部,參悟三才大道。民國卅八年隨  先總統蔣公渡海來台,獲聘為「國師」,隨緣佈道,慈悲授道,以尖端科學的天文學、醫學、生理學與電子學原理,闡釋天地人三才大道真諦,以大慈大悲胸懷,佈傳仙宗大道,將我國數千年道家文化,口授心傳,授與仙宗弟子,劉師在世本著救人利他的人生觀,講經論道,研習成風,門下弟子不知凡幾,門徒上自公門,下至凡夫,影響深遠,以其通曉天文地理、科技生命,一時譽之為「國師」。劉師於民國六十四年四月羽化登仙,駕返崑崙。

 

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