精彩推薦 |
|
|
||||
「青年守則」
一、忠勇為愛國之本
忠於愛民愛國的義務，義務擺在權利之先。
勇於知恥革新的奮鬥，奮鬥時能勇往直前。
忠於為人群犧牲奉獻。
勇於為社會發憤圖強。
「忠」-誠誠懇懇的待人，踏踏實實的做事，熱愛社會人群。必不辭艱難困苦，奉獻犧牲，非常時期，更加熱愛國家。
「勇」-不是膽大而已，知恥才近乎勇
忠勇-忠與勇兼備於一身，就大為難得了，姑舉一例如下：文天祥在南宋末年，力撐危局，不屈不撓，屢敗屢戰。最後進兵潮陽，為元將張弘範所俘，禁閉在燕地三年。
二、孝順為齊家之本
孝敬父母尊長，誠心奉養。
順其意向志願，力求實現。
自律自助，減輕父母操心。
自重自愛，增進家庭和樂。
「孝」-孝道是人之大倫。小自「身體髮膚受之父母，不可毀傷」：大至「繼志述事」完成父母的志願；中至供養衣食，順從意願，保持父母心情愉快。全都是孝行。
「順」-孝和順原為二義，「孝順」則為一合辭，沿用至今。順是服從。古禮子女須服從父母，不得違犯。但也得遵守中道，不背人性，不違自然，才符合孝的本義。孔門即主張「大杖則逃，小杖則忍」。
大孝養志-人如能時時以父母之心為心，以父母之志為志，成就無論高低，都是大孝。周文王三分天下有其二，仍然事奉前朝殷代的後人，不急著建立自己的王朝。拚命搞計劃經濟，讓百姓過富庶的生活。武王繼文王為帝，周公旦繼武王以輔佐兒皇帝成王，依然「繼志述事」，完成文王遺志。史家稱道武王和周公為大孝。
三、仁愛為接物之本
仁厚深植，能孝悌忠義，慈悲誠信。
愛心廣被，顧家人親族，鄰里眾生。
仁而兼備智勇，處處以立人達人為志。
愛先盡其在我，時時以關懷體念存心。
「仁」-仁是愛心與關懷，孝、慈、忠、恕、禮、義等等都是表達愛心的德目-行仁的途徑。
「愛」-仁者愛人。但愛人以德。泛愛眾-愛的最初對象，自然是家人親族、街坊鄰里。但不以家人親族和街坊鄰里為限，要能博愛眾生，及於萬物。
萬有有情-先民所標榜的大同社會，該是和平的、自由的、感情的、福利的。人類有情，不但愛我父母，愛我親族街坊：而且由近及遠，由人及物，所謂「親親而仁民，仁民有愛物」。甚至由於愛生物，進而愛及無生物。不止於「親不親故鄉人」，不止於「故鄉的泥土芬芳」，不止於故居的一瓦一磚，一花一草都有情，甚至於宇宙萬有，莫不有情，無不可愛。這是國人優美文化薰陶得來的崇高的思想。
四、信義為立業之本
立信，要從個人不失信開始。
守義，得以社會公益為依歸。
人有賢愚，總要立業，為了謀生與回饋。
事無大小，須合信義，以求發展和繁榮。
「信」-「民無信不立」，人無信不立。活在群體社會中，讓人人信得過你，便是你最大的本錢，和前途的保證。
「義」-「義者，宜也」。客觀認定是堂正正的正當性，就合乎義。「當營則營，當取而取，便是義」。這個「當」字，指因地因時因事因勢的多方考量，是客觀的認定結果。這個「義」字，則是正正當當的決定或行為。
信義-簡單說，指客觀公正，少有不合理的偏私，讓人人都相信得過的態度。是個人作人作事和待人的本錢，也是政府施政的本錢。信義的建立，不在言詞巧辯，而在踐履篤行。
五、和平為處世之本
和平存心，尊重對方，盡其在我。
平心論事，相對衡情，嚴守中道。
化除主觀、情緒與情感之干擾，以符合客觀理性。
磨練忍讓、包容與妥協之修養，以化解怨憤對立。
「和」-指和諧、調和、適合、恰當、恰如其份、恰到好處、態度從容等義。
「平」-指平衡、平均、平凡、平和、平順、平常、平安、平允(公平)、和平等等。
和平-和而且平，是處世的寶典。「處世」-人與人相對待。人類無法自外於群體生活。世人已近六十億之多，相逢便是有緣，惜緣便應該和睦相處。和睦是為人，亦正是為己。先民設教，旨在和平。人人相處之道，恰正是倫理的基本態度。
六、禮節為治事之本
人無法自外於社會，相處最好以禮讓約束自我。
事有待合作於人群，分工務須以節度接納他人。
人豈無賢愚之別，禮節終當為治事所仰賴。
事必有大小之分，治事自當以禮節為始基。
「禮」-「禮也者，理之不可易也。」人類是富於幻念(理想)的動物，「禮」的制定，旨在指導知識份子的言行舉止。而知識份子承擔著化育的責作-社會的教育，幫助社會大眾把禮融入日常生活。所謂「克己復禮」，就在於平抑個人的衝動，使合於群體的協調。大家得過安定的生活，社會自可因而安定。三禮-指周禮(周官)、儀禮和禮記。周禮記載周朝的典章制度。禮記所論屬原則問題，譬如其中的「學記」，可算得各級教育法規的母法。而儀禮所記，則是周朝人起居坐臥，婚喪慶典的各種儀節。
「節」-節制之義。人的一言一行、一舉一動，最好都不要「逾越節度」。如竹之有節，如書之有章節，如骨骼之有關節，故「一定之度數曰節」。中庸有云：「發而皆中節，謂之和」。
禮節-簡言之，即是一部不成文的「國民生活須知」，指導人們言行舉止、起居坐臥、婚喪慶典、待人接物等各種規矩。
七、服從為負責之本
瞭解在處境中的角色，樂意配合而服從。
不忘屬於份內的義務，主動盡心以負責。
服從不背良知正義，為策群力。
負責莫忘潛移默化，以竟事功。
「服」-指信服、佩服。不嫉妒、不鬥氣、不逞強。「得一善則拳拳服膺」(中庸)。「以德服人者，中心悅而誠服也」(孟子)。
「從」-指聽從、順從。不自以為是，不為反對而反對。「從善如流」(左傳)「法語之言，能無從乎？」(孔子)
「服從」-指信服而樂從，絕非懾服而盲從。能夠凝聚各方力量，以共謀群體(家庭、機關、團體、學校、國家等)的福祉之人，必獲社會大眾的服從和擁戴。此外少數得服從多數，個人要服從群體，下級須服從上級。
八、勤儉為服務之本
勤可以裨益健康，增進績效，累積社會服務的成果。
儉可以耐得窮苦，聚財求知，厚植個人服務的根基。
勤可以教你惜福感恩，不至於虛度此生。
儉可以教你惜物愛人，不止於澤及當世。
「勤」-日常生活，煩瑣得很。唯有一個勤字，可理得出頭緒來。勤可以補拙，可以增加做事的效率，也可因勞動而增進健康。立身社會，能勤便是成功的基礎和保證，因為經常在勤勞中，能自然養成負責的精神。勤，要從「黎明即起」開始。
「儉」-在個人能知道感恩，知道惜福，導致富有。在社會，能愛惜物力，因為地球的資源有限。儉能成為杜絕亂源的主要原因之一，因為儉德導引人耐窮保富。警覺到戒貪的重要，不至因饑寒而起盜心，不至於淪入虛榮靡爛之途，因而去貪贓掠奪，胡作非為。
勤儉與服務-例如節約一點個人體能，必有助於持續服務，和必要時候的衝刺。如能勤勞於個人的角色任務，則是再忠實不過的服務，也是社會大眾生活之所需。如能節約一點消費的物資，等於為大眾留一點餘裕，也算是間接的回饋了。
九、整潔為強身之本
整理儀容衣著居室，務使不見凌亂，觀瞻舒坦。
潔身自好排拒污染，力求表裡如一，身心俱爽。
善為支配時間，注意條理層次，掌握做事績效。
兼顧心理健康，以及環境保育，謀求社會健全。
「整」-整整齊齊，有條不紊。包含儀容、服裝、起居、工作環境、時間觀念。以及做事的條理層次等多方面。
「潔」-包含內在的純潔，和外在的清潔。在儀容、服裝、居室、工作環境都需要「整齊」的同時，也同樣需要「清潔」。他如支配時間，處理事件也同樣需要簡潔而明快。在人們內心世界裡，思維的純潔，心理的健康，情感的純正，在在都離不開一個「潔」字。能潔，必然更好。
「整潔」-整與潔同等重要，整與潔也同時重要。
十、助人為快樂之本
施者要發自誠心，自己量力。
受者能不受傷害，保全尊嚴。
精神和物質並重，
時間與空間恰好。
安樂-人生所求，不過安樂。但安樂不可得兼。聽歌吃酒、划船飆車，樂而不安。閉門枯坐，閱報看家，安而不樂。古人教訓我們，「為善最樂」。如能認同，則可能快樂而又不違背平安，因為助人恰也是為善。
助人之道-如何幫忙他人，則有若干基本原則。一是盡心盡力。不做超越一己心力的奉獻，以免自己受累，反成為父母或他人的負擔。至如面臨大義大節，不惜捨身，那是特種情形。二要保全受助者的尊嚴。換句話說，不要當做施恩示惠，不要當作救濟施捨。最高的典範，是堯傳帝位給舜，他說：「天之曆數在爾躬」(上天的意思該輪到你了)。他不說：「我把位子傳給你吧」。三要兼重精神與物質，幫忙萬不可忽略精神層面。曾文正公把「屢戰屢敗」，顛倒一下，「屢敗屢戰」便鼓舞了士氣。宗教家的一句話，便可能挽救一條性命。大將軍的一個手勢，便可能給戰士們百倍的勇氣。老師的一句話，可能令學生茅塞頓開。甚至長者偶一言語，也可能有莫大的啟發。常人在心情沮喪時，所需要的並不是物質或金錢。四要「及時」，適時的幫忙，助人的效果更大，自己的安慰和喜悅也更大。
十一、學問為濟世之本
學得會，問得清，吸收一般的知識技能
｜是個人生活的保障。
博學之，審問之，深知相關的專業學問
｜乃濟世淑人的基礎。
「學」-俗話說活到老學到老，尚有三樁宋學好，學習是終身的事。專門的學術要學；專業的知識和技能、也要學。而生活的常識，尤其要學。生活的常識包含作人、作事和待人的道理，包含與生存空間相關的歷史沿革，和環境。包含世界的現況和未來。例如作人要知道人的本性，待人要知道人的習性和個性。作事連換一個電燈泡，或為水龍頭換個橡皮圈，都要學。都是多學為好，為更好。「積財千萬，不如薄技在身」｜人人要有謀生的技能。
「問」-從前有位老師教導W同學，「不懂就查，不懂就問」。查，指查字典和查類書。問，指問老師，也問同學。偏偏W同學一不愛查，二不愛問。直到W他自己
「學問」-學問還可以「到處留心皆學問」中得來。學問可提升作人的境界，可增強作事的基礎，也可能純化待人的能度。「縱一字不識，還我堂堂正正的做一個人來。」
十二、有恆為成功之本
用能常能久的力行，來磨鍊有恆。
用全偏階段的完成，來追求成功。
有恆靠自強不息，像愚公移山，像滴水穿石。
成功賴克服懶散，能砥勵德業，能排除萬難。
「恆」-能常能久叫作有恆。恆的基礎建立在堅強的意志、無比的耐性、和超人的毅力。恆的功效，在於持續不輟的努力，和執著的謀求發展。
人的一生，離不開修己、待人和作事，關連到這三件事情的成功與改善的，是這本守則全部各節的指導。建議讀者讀完十八個章節後，把它們從頭再看一遍，建議青年朋友們多看兩遍，最好把每一條守則最前面的四小行文字，納入記憶，而且身體力行。成功最主要的條件，是守則的這一條-有恆。
十三、知恥為勵志之本
知恥是道德規範，能養成羞惡之心。
知恥是奮發動力，導引你力爭上游。
中華習俗之美，在養成國人知恥。
中華習俗之善，在導引行己有恥。
中華民族在本質上應屬一流文化的民族，中華民族的子孫們不能不立志做一流的人類。作人的道理，在知識份子說，儒家的格、致、誠、正、修、齊、治、平便是一套完整的教程。在社會大眾說，有著優美的傳統文化的薰陶，更有著善良的風俗習慣的化育。文化和習俗，在日常生活中都有潛移默化的功能。例如鄉下孩子從小就勤勞工作，因為長輩們從小勤勞做工，他們也學會了「好孩子不吃十年閒飯」。販夫走卒能發願(立志)，為改善家人(特別是父母)衣食的供養而努力。智能稍為高些的人，大多有出人頭地的願心。高知識水準的人，更有些人立志以天下國家為己任。
「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。興言挽救沉疴，培元固本，必先喚醒「知恥」的意識，重建「知恥」的精神。「人有(知)恥，則能有所不為」。「風俗之美，在養民知恥」，人如知恥，不會輕易貪贓、枉法、偷搶、姦殺、飆車、賄選、黑金掛鈎、超貸、包賭、包工程、包娼、殆忽職守、喪失人格、改變了人性等等。「無恥，則無所不為。」人若喪失羞惡之心，上述種種罪惡，也就無所顧忌了。
十四、誠敬為進德之本
誠是知德源頭，要內外如一，先忠於自我。
誠是人道動力，能精誠所至，必取信萬方。
敬則心存戒懼，坦蕩光明，最能付出情義。
敬則全力投入，注意集中，高度擔當責任。
誠是宇宙恆動的原動力，所謂「至誠無息」、「誠者，天之道也」(中庸)。誠是人類道德的基礎，所謂「誠之者，人之道也」(中庸)。誠有無比的感化力，所謂「精誠所至，金石為開」。誠也是真實無欺、是智慧、是仁愛、是力量、所謂欲修其身、齊其家、治其國、平天下，最先一步要能「誠意」。
敬字今解-心不外放，自我戒懼，坦坦蕩蕩。待人忠實，有情有義，表裡如一。做事負責，注意集中，認真投入。
十五、智慧為精進之本
天道無止息，天行健，四時行，百物生。
人道貴精進，茍日新，日日新，又日新。
超越過來人，擺脫既成藩離的局限。
突破舊基礎，開拓明日創新的契機。
智慧是來自歷史所累積，包含經驗知識技能和學問，智慧是人類適應環境的普遍的能力，往往來自超感覺。智慧分析來說，包含人類的記憶力、理解力(如了解、引申、暗示、啟發、比喻等)、分合力(如分析、組合、分辨、綜合等)、想像力(如聯想)、創造力(發明、創新)、調適力(如適應、融合)。智慧也包括對於自己的了解，據以決定一生的規劃。比如確知自己的知能、體能和意志力如屬上智之人，就不能糟踏上天的傑作，要走向人群前面，走向時代的尖端。
十六、中道為理性之本
執中能理性抉擇，不偏一端，不偏於折中。
理性得因勢制宜，因地制宜，因時而制宜。
執中是自我節制，要冷靜思考，不固執己見。
己見指主觀左右，或情緒干擾，或情感蒙被。
人類生活，總難免許多干擾，影響思慮或判斷。諸如自以為是，堅持成見，情感激動，情緒不穩，看事不明，認人不清，料事偏執等等。很需要時時抱持客觀，刻刻保持冷靜，這種客觀冷靜的理性生活，其實早就孕育在我傳統的文化中。而中道尤為重要。
十七、倫常為人道之本
倫理功能，在建立生活秩序。
倫理精神，在凸顯精神價值。
秩序的維繫，依賴彼此尊重與自制。
生活的安樂，全靠相對感恩和盡份。
宗教、文藝、法律-是西方學人認為人類文化的三個起源，希伯來人貢獻宗教，希臘人貢獻文藝，羅馬人貢獻法律。倫理-中華民族貢獻的卻是倫理文化。宗教是人類遭逢苦難後的安慰或解脫。文藝是社會安定、生活寬裕後的消遣或提升。法律更是社會脫序、動亂後的強制接受的安定的力量。而倫理，接觸到人生問題的核心，起源在三者之前。在人人相處之時，今我與昔我對照之下，身處大自然之際，面對萬物之會，無往而不產生倫理的原則和倫理精神的問題。在個人，憑而激發情義，導使生活有溫馨、有品味、追求心安理得。在社會、憑而建立規範，導使群體生活有秩序、尊重他人、謙虛感恩、肯定精神價值。
十八、安樂為生活之本
安，有身體與心靈二途。
樂，有現實與精神兩面。
平安，指安全、友愛、寧靜與和諧。
快樂，指健康、關懷、捨得與嚮往。
人生所求，不過安樂。個人在日常生活中所期盼的，是平安、快樂、友愛、和寧靜。群體所期盼的是，和平、友善、互助，與和諧。籠統說來，就是安樂這兩個字。
安，有身體與心靈二途。樂，有現實與精神兩面。大同世界-堯天舜日的社會，追求的目標是和平、自由、福利、和萬有有情。在大同社會裡，只有關懷和照顧，沒有仇恨和衝突。只有尊重與同情，沒有欺壓和迫害。只有寧靜與和平，沒有傾軋和攘奪。只有自由與自在，沒有征服和勉強。這種理想社會的特質，歸納說來，也正是安樂二字。
相關文章精彩推薦